童言无忌之和艺术搭边吗？

Some little thoughts and critics about music... written in 2004.

其一， Cage Fragments （零四年十一月）

• 今年维也纳现代音乐节的重头戏是Cage. 所以有幸欣赏到了他的很多曾经轰动一时的试验品，包括某些考验人毅力的经典之作，比如“Fifty-Eight"---为58件管乐而作。形容演出过程中观众的感觉，大概用坐如针毡这个词也不为过了吧……

很 有意思的是另一个小提琴练习曲专场，32首练习曲为时将近90分钟，演奏家一气呵成，技艺之精湛令人称奇。没有看到过这首作品的记谱，不过我猜测不会是” 非常精炼“的那种，至少通过小提琴家的诠释，给人的感觉是比较理智的，而且也不乏精彩之处，就是没有人可以聚精会神的聆听90分钟！！！临近结束时，突然 琴弦断了一根，听众席中立刻传出了惊讶声。只见，小提琴家不慌不忙的掏出准备好了的琴弦，带着平静的表情对大家说：早有准备，没想到发生的这么晚。调整好 之后，又一本正经的说：现在从头开始！(果真如此，我恐怕也不得不选择离席了)

艺术节还特意准备了几场有关Cage的电影，风格倒也贴近他的音乐--或先锋或拼贴主义。观后感：Cage真的是个挺可爱的老头！ ：)

• TR: you are right, I was talking about "Freeman" Etude.我想补充一点，上面提到的那个小提琴家是Irvine Arditti,后十几首练习曲就是Cage从他身上汲取的灵感。
  

我 觉得凡的观点很有道理，D先生和Cage是不可以比较的。因为他们的立足点就完全不同。对音乐精神的理解就更是背道而驰---前者倒是深谙“音乐经商”之 道。Cage的老师Schoenberg曾这样评价他的“高足”：不是一个音乐家，却是一个出色的创造家。很客观的说，Cage对20世纪中后期现代音乐 的影响是不可估量的。当50年代欧洲的先锋派们还在绞尽脑汁的构思整体序列时，他则轻松的坐在台下，欣赏同行们对4”33张口结舌的表情⋯⋯

多 看看关于Cage的录像片，他的讲话(如，著名的Lecture on nothing，Lecture on something etc),他的绘画作品，文学作品，电影配乐等等，就会发现他是个多么有人情味、有文化底蕴和哲学思想性的艺术家。对我而言，区分他与其它欧美作曲家最大 的符号还是他对东方美学的情有独衷。他是一个本质上很“暖”的人。他的作品就像一个个问号和省略号，注定会引发人们对音乐本质的思考，这也是他的伟大之 处：在此之前，听众们司空见惯的是逗号和句号，并早已习惯于无条件的接受。Cage有意识的掩盖了作曲家的作用，缩小了听众和音乐本身的距离。每个人都可 能是音乐的一部分。。。

星期四，终于听到了现场的4”33，甚至是一个新的版本：For Toy Piano. 呵呵 Margaret Leng Tan 演奏。演出说明是：1，作品略长于规定时间，因乐章之间有空隙 2，可以打开手机，但不能互通电话。

• 我觉得Cage的“Lecture on nothing" 就是对《4分33秒》最好的分析论文了
  

至于小女的名字嘛，肯定是非常有文化底蕴的----女神的智慧和美貌应该是交相辉映吧！ :p

• "cage作品~为什么在欧洲这么的流行？而在祖国大陆他作品的认知程度还在看图识字阶段。回想起有个看过谭盾音乐会现场的朋友讲述有关“看”谭盾的感受与“听”CD如何之不同！如果看了CAGE的现场，会改变对他的认识么？"
  

不 知道你通过听CD对凯奇产生了什么认识，但是我想单单这种传播形式就违背了他的初衷。他本人曾是macel Duchamp等人的挚友，又或多或少的受过Dada,Fluxus 等运动的影响，创作的中后期更是深受道家，禅学，和《易经》的影响。很多他的作品，演出时间超出半个小时，实际包含不了多少能被我们称之为“音”的因 素。。。这样的音乐如何通过录音来欣赏呢？

• John Cage 讲的一则故事： 昨天我去拜访姑妈，正巧她在洗衣服。她对我说，约翰，你知道吗？和你姑父相比，我更爱这台洗衣机⋯⋯
  

我想说的是，Cage的演说天赋是不可忽视的。如果只看上面的字面翻译，是很难想像到他讲故事时的效应的。建议大家有机会听一听他的各种现场录音，之后再听他的音乐或许会有心领神会之感。


其二，No Title (零四年四月）

D先生对女性与音乐的高论看得我有点儿晕。。。先生想表达的观点似乎是：女性不适宜作曲，却是激发男性作曲家灵感的重要因素(以金发碧眼之美女为先)。其后先生列举了一系列如雷灌耳之名曲以证之，并对“二十世纪中叶以来同性恋盛行”之势深表痛心疾首。

先 生不赞同女作曲家--噢对了，还有女作家。大概还要扩展到一切有关人文，艺术的领域--的论调无可厚非，何况又是大家的心声呢？可是对灵感和同性恋的看法 我就不敢苟同了。首先在被先生视为正确情感表达方式的“范曲”中，老柴的著作也赫然在列，我讷闷了，先生不会不知道他老人家homosexual吧？？ Aha! 想必是取材合适：“罗密欧与朱利叶”标准的古典爱情悲剧。谁敢置疑于莎翁呢？再说他出生的中世纪末期，还离“同性恋盛行”远着呢！Cage和 Boulez就没那么聪明，只沉浸于钻研新音乐，忘了“弘扬主旋律”--如果他们是Gay的话。

可是如果按照这种模式来分析先生的思路， 总觉得有些幼稚之嫌。本人的人生和情感经历有限，可是还是琢磨到人是个复杂的整体，特别是艺术家这个群体。他们有创造的才能和欲望，他们为自己而创造-- 他们不得不创造。。。可以激发艺术家的灵感是多方面的，但是这一切的一切，几乎都脱离不了情感的存在--哪怕某些艺术家在主观上刻意排斥它。爱情是情感的 主要组成部份，性爱是爱情的主要组成部份。而男性(这是先生讨论中心)，无非分为多数的异性恋和少数的同性恋两种- -至于bisexual 等暂不在讨论范围内，请谅解。于我看来，这就是问题的核心，很简单。

同性恋，不存在盛行与否，宛如左撇子一样。500年前的人类社会在这 方面和我们没有什么不同。唯一的不同是：人类在慢慢的走出愚昧与自欺欺人。英王维多立亚时期，不要说同性恋，女孩子连裸体洗澡都被禁止；“裤子”一词也要 以“令人耻辱的部份”来代替。。。我们在此明目张胆的讨论这个话题，恐怕离火刑架不远了。

希望大家不要带着有色眼镜来理解同性恋这种现像。想想他们为我们带来的财富吧！

PS:如果先生原本是用调侃的语气，那么请谅解我过于serious!