2009/08/03

奥地利(宗教)节日一览

说来惭愧,作为一名久居维也纳的“老”留学生,被问起某些奥地利的宗教节日却仍然张口结舌、难圆其说。今日终于抽空找了些资料汇合一起,做成了此文,也算了了一个小小的心愿。

根 据2001年的统计,74.1%的奥地利人信奉天主教,所以说奥地利和其邻国匈牙利一样,是一个不折不扣的天主教国家。我们都知道,天主教的教规较为严格 规范,这也可能是奥地利公民休假日格外多的一个原因吧。奥地利每年所有的节日数目是22个,不过具体执行情况需遵照各州州政府法律及 “Sozialpartnerschaft" 的相关规定。下面是所有这22个节日的名称,日期,简单介绍,及庆祝此节日各州的名称。


1.Neujahr,1月1日
新年。这个不用讲了,几乎所有的国家都会庆祝新年。(所有9个州)


2. Heilige drei Könige, 1月6日

主显节。主显节希腊文επιφάνεια英文Epiphany,有出现或显示之意;东正教俗称为洗礼节)是一个天主教基督教的重要节日日,以纪念及庆祝耶稣在降生为人后首次显露给外邦人(指东方三贤士);主显节是为每年的1月6日,但因不同的宗教而有不同的庆日庆祝。(所有9个州)







3. Josef, 3月19日

圣约翰。约翰在新约里是圣母玛利亚的未婚夫及后来的丈夫,所以纪念耶稣他爹也是理所应当的。(有4个州:Kärnten, Steiermark, Tirol,Vorarlberg)



4. Karfreitag, 不确定日期,在“Ostersonntag"前两天

基督受难日,又称为:耶稣受难节,是基督教信徒纪念耶稣基督被钉在十字架上受难的日子,是复活节前一个星期五。据圣经记载,耶稣于公元33年犹太历尼散月十 四日上午九时左右被钉在十字架上,于下午三时左右死去。耶稣唯独吩咐门徒要纪念他的死亡——路加福音22:19,20 (所有州)




5. Ostermontag, "Ostersonntag"后一天。

复活节(主复活日)是一个西方的重要节日,在每年春分月圆之后第一个星期日。基督徒认为,复活节象征着重生与希望,为纪念耶稣基督于公元30到33年之间 被钉死在十字架之后第三天复活的日子。如该地区有复活节假期的话,通常与耶稣受难日一起放假。今天,许多与复活节相关的民间风俗例如复活节兔和复活节彩蛋 都不是起源于基督教的。耶稣只吩咐门徒要记念自己的死亡--路加福音22:19,20 (所有州)




6. Staatsfeiertag, 5月1日。

国际劳动节。介绍省略。(所有各州)


7. Florian, 5月4日。

圣Florian. 他曾是罗马一位公务员,改信基督教,西元304年5月4日殉难死于Lauriacum,今上奥地利州。(只有Oberösterreich一个州)


8. Christi Himmerfahrt, "Ostersonntag"后39天。

基督升天日是纪念耶稣基督在复活四十日后升天一事。这在使徒信经和尼吉亚信经都得以确认。由于复活节在星期日,故本节在星期四庆祝。(所有的州)




9. Pfingstmontag, "Ostersonntag"后50天。

五旬节或收割节,是犹太人的三大节期之一,后成为基督教的圣灵降临日(或圣神降临节)。犹太教按犹太历守节期,纪念以色列人出埃及后第五十天,上帝在西奈山颁给摩西《十诫》的日子;基督教的圣灵降临节的日期则定在复活节后第50天和耶稣升天节后10天。(所有的州)





10. Frohleichnam, "Ostersonntag"后60日。

基督圣体圣血节。(所有各州)


11. Mariä Himmelfahrt, 8月15日

圣母升天。(所有各州)




12. Rupert, 9月24日

这是奥地利为纪念萨尔斯堡第一位主教"Rupert"的特殊节日。(只有萨尔斯堡一个州)




13. Volksabstimmung, 10月10日。

人民表决日。纪念1920年第一次世界大战后,Kärtern 州多种族居民自由选择国籍的表决日。(只有Kärnten)


14. Nationalfeiertag, 10月26日

国庆日。 (所有各州)


15,Allerheiligen, 11月1日。


诸圣节在每年的11月1日天主教节日诸圣是一个天主教称呼,用于所有忠诚的圣者殉道者,包括知名的和不知名的。这个节日是天主教的炼灵月的首日,是以圣者的名义庆祝的节日,而这日是用作庆祝所有被列入圣品的圣人的瞻礼罗马天主教将节日(Festum omnium sanctorum)定于11月1日,紧接着是11月2日诸灵节,是第一等级的庆典,包含一个守夜礼和一个八日庆期东正教教会的万圣节圣灵降临节(Pentecost)之后的第一个星期日,因而标志着复活节季度的结束。(所有各州)


16. Martin, 11月11日。

圣马丁。他是基督教历史中最有名的圣徒之一。(只有Burgenland)






17. Leopold, 11月15日


圣莱奥波得, 奥地利
得主保圣人。(Niederösterreich 和 Wien)





18, Mariä Empfängnis, 12月8日

圣母无染原罪瞻礼(又名圣母无原罪始胎节圣母无原罪日),是天主教节日之一,日期是每年的12月8日,乃庆祝圣母玛利亚获得无原罪的恩赐的一个瞻礼。在奥地利哥斯达黎加智利西班牙意大利爱尔兰马耳他澳门等地都将此节日立为假期。(所有各州)



19. Heiligenabend, 12月24日。

圣诞节,在台湾也称作耶诞节,是教会年历的一个传统节日,它是基督徒庆祝耶稣基督诞生的庆祝日。在圣诞节,大部分的天主教教堂都会先在12月24日耶诞夜,亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒,而一些基督教会则会举行报佳音,然后在12月25日庆祝圣诞节;而基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆祝则在每年的1月7日。根据天主教的福音书,耶稣是伯利恒圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的,玛利亚和丈夫约瑟当时正在去罗马人口普查注册的路上。耶稣的出生在信徒看来是犹太教预言中的默西亚将要到来计划的实现,因为伯利恒是约瑟祖先大卫一族的家。圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共假日,例如:在亚洲香港澳门马来西亚新加坡。但耶稣确切的出生日期是存在争议的。(所有各州)


20, Christtage, 12月25日

圣诞节。(所有各州)


21. Stefanitage, 12月26日

圣斯蒂芬妮 (所有各州)


22,Silvester, 12月31日

新年前夜(或新年前夕)是新年前一天,不少地区均有于除夕举行迎接新年的活动,而由横跨除夕至元旦的庆祝活动称为跨年格里历的除夕是在12月31日农历除夕则在十二月二十九三十。跨年指西历12月31日(即一年的最后一天)至元旦的各种活动。近年来流行于此时进行节日倒数,以庆祝新的一年的来临。(所有各州)

2009/08/01

童言无忌之和艺术搭边吗?

Some little thoughts and critics about music... written in 2004.

其一, Cage Fragments (零四年十一月)

  • 今年维也纳现代音乐节的重头戏是Cage. 所以有幸欣赏到了他的很多曾经轰动一时的试验品,包括某些考验人毅力的经典之作,比如“Fifty-Eight"---为58件管乐而作。形容演出过程中观众的感觉,大概用坐如针毡这个词也不为过了吧……

很 有意思的是另一个小提琴练习曲专场,32首练习曲为时将近90分钟,演奏家一气呵成,技艺之精湛令人称奇。没有看到过这首作品的记谱,不过我猜测不会是” 非常精炼“的那种,至少通过小提琴家的诠释,给人的感觉是比较理智的,而且也不乏精彩之处,就是没有人可以聚精会神的聆听90分钟!!!临近结束时,突然 琴弦断了一根,听众席中立刻传出了惊讶声。只见,小提琴家不慌不忙的掏出准备好了的琴弦,带着平静的表情对大家说:早有准备,没想到发生的这么晚。调整好 之后,又一本正经的说:现在从头开始!(果真如此,我恐怕也不得不选择离席了)

艺术节还特意准备了几场有关Cage的电影,风格倒也贴近他的音乐--或先锋或拼贴主义。观后感:Cage真的是个挺可爱的老头! :)


  • TR: you are right, I was talking about "Freeman" Etude.我想补充一点,上面提到的那个小提琴家是Irvine Arditti,后十几首练习曲就是Cage从他身上汲取的灵感。
我 觉得凡的观点很有道理,D先生和Cage是不可以比较的。因为他们的立足点就完全不同。对音乐精神的理解就更是背道而驰---前者倒是深谙“音乐经商”之 道。Cage的老师Schoenberg曾这样评价他的“高足”:不是一个音乐家,却是一个出色的创造家。很客观的说,Cage对20世纪中后期现代音乐 的影响是不可估量的。当50年代欧洲的先锋派们还在绞尽脑汁的构思整体序列时,他则轻松的坐在台下,欣赏同行们对4”33张口结舌的表情⋯⋯

多 看看关于Cage的录像片,他的讲话(如,著名的Lecture on nothing,Lecture on something etc),他的绘画作品,文学作品,电影配乐等等,就会发现他是个多么有人情味、有文化底蕴和哲学思想性的艺术家。对我而言,区分他与其它欧美作曲家最大 的符号还是他对东方美学的情有独衷。他是一个本质上很“暖”的人。他的作品就像一个个问号和省略号,注定会引发人们对音乐本质的思考,这也是他的伟大之 处:在此之前,听众们司空见惯的是逗号和句号,并早已习惯于无条件的接受。Cage有意识的掩盖了作曲家的作用,缩小了听众和音乐本身的距离。每个人都可 能是音乐的一部分。。。

星期四,终于听到了现场的4”33,甚至是一个新的版本:For Toy Piano. 呵呵 Margaret Leng Tan 演奏。演出说明是:1,作品略长于规定时间,因乐章之间有空隙 2,可以打开手机,但不能互通电话。



  • 我觉得Cage的“Lecture on nothing" 就是对《4分33秒》最好的分析论文了
至于小女的名字嘛,肯定是非常有文化底蕴的----女神的智慧和美貌应该是交相辉映吧! :p



  • "cage作品~为什么在欧洲这么的流行?而在祖国大陆他作品的认知程度还在看图识字阶段。回想起有个看过谭盾音乐会现场的朋友讲述有关“看”谭盾的感受与“听”CD如何之不同!如果看了CAGE的现场,会改变对他的认识么?"

不 知道你通过听CD对凯奇产生了什么认识,但是我想单单这种传播形式就违背了他的初衷。他本人曾是macel Duchamp等人的挚友,又或多或少的受过Dada,Fluxus 等运动的影响,创作的中后期更是深受道家,禅学,和《易经》的影响。很多他的作品,演出时间超出半个小时,实际包含不了多少能被我们称之为“音”的因 素。。。这样的音乐如何通过录音来欣赏呢?



  • John Cage 讲的一则故事: 昨天我去拜访姑妈,正巧她在洗衣服。她对我说,约翰,你知道吗?和你姑父相比,我更爱这台洗衣机⋯⋯
我想说的是,Cage的演说天赋是不可忽视的。如果只看上面的字面翻译,是很难想像到他讲故事时的效应的。建议大家有机会听一听他的各种现场录音,之后再听他的音乐或许会有心领神会之感。


其二,No Title (零四年四月)

D先生对女性与音乐的高论看得我有点儿晕。。。先生想表达的观点似乎是:女性不适宜作曲,却是激发男性作曲家灵感的重要因素(以金发碧眼之美女为先)。其后先生列举了一系列如雷灌耳之名曲以证之,并对“二十世纪中叶以来同性恋盛行”之势深表痛心疾首。

先 生不赞同女作曲家--噢对了,还有女作家。大概还要扩展到一切有关人文,艺术的领域--的论调无可厚非,何况又是大家的心声呢?可是对灵感和同性恋的看法 我就不敢苟同了。首先在被先生视为正确情感表达方式的“范曲”中,老柴的著作也赫然在列,我讷闷了,先生不会不知道他老人家homosexual吧?? Aha! 想必是取材合适:“罗密欧与朱利叶”标准的古典爱情悲剧。谁敢置疑于莎翁呢?再说他出生的中世纪末期,还离“同性恋盛行”远着呢!Cage和 Boulez就没那么聪明,只沉浸于钻研新音乐,忘了“弘扬主旋律”--如果他们是Gay的话。

可是如果按照这种模式来分析先生的思路, 总觉得有些幼稚之嫌。本人的人生和情感经历有限,可是还是琢磨到人是个复杂的整体,特别是艺术家这个群体。他们有创造的才能和欲望,他们为自己而创造-- 他们不得不创造。。。可以激发艺术家的灵感是多方面的,但是这一切的一切,几乎都脱离不了情感的存在--哪怕某些艺术家在主观上刻意排斥它。爱情是情感的 主要组成部份,性爱是爱情的主要组成部份。而男性(这是先生讨论中心),无非分为多数的异性恋和少数的同性恋两种- -至于bisexual 等暂不在讨论范围内,请谅解。于我看来,这就是问题的核心,很简单。

同性恋,不存在盛行与否,宛如左撇子一样。500年前的人类社会在这 方面和我们没有什么不同。唯一的不同是:人类在慢慢的走出愚昧与自欺欺人。英王维多立亚时期,不要说同性恋,女孩子连裸体洗澡都被禁止;“裤子”一词也要 以“令人耻辱的部份”来代替。。。我们在此明目张胆的讨论这个话题,恐怕离火刑架不远了。

希望大家不要带着有色眼镜来理解同性恋这种现像。想想他们为我们带来的财富吧!

PS:如果先生原本是用调侃的语气,那么请谅解我过于serious!